第二七三章 大明能够参考的对象 (第4/8页)

   露西亚帝国在族群事务上存在的问题，在大明内部其实已经存在并显现了。

    本来应该被同化和吸纳的次生族群，并没有真正的完全融入主体族群。

    西部和南部的斯拉夫支系族群，各自建立了自己的族群认知，而不是融为一体。

    族群融合的最佳时间，是在现代民族主义思潮出现之前，也就是古典王朝时代。

    工业化的过程，持续的文明开化的过程，也就是构建现代族群认知的过程。

    大明国内的局势其实已经到了临界点。

    如果继续维持当前的族群管理制度，剩余的土人可能会出现类似斯拉夫人的情况。

    朝鲜人、和族人、吕宋人、暹罗人、缅甸人，都属于天朝文明圈，但却不是大明人。

    朱靖垣要让他们等同于山东人、苏州人、浙江人，成为大明人的子集，而不是交集。

    如果过了这个临界点，还想要完全掌控他们生活的土地，就只能让他们彻底消失了。

    朱靖垣怀着颇为复杂的心情，看着自己的两个幕僚，对他们也是寄予厚望的：

    “我们要考察的方向，是对方的思维方式，或者说是文化契合度。

    “看对方的生活做事的方式，是不是像是一个大明的普通人。

    “这些考核要特别避免涉及到个人能力和知识水平能够影响的因素。

    “所以考试的问题，要尽可能的生活化，日常化，不具有知识层面的难度。

    “只考察对方的表达能力，表达方式，大明雅言的使用是否熟练。”

    林则徐和