第一百九十三章治世之道 (第4/6页)

行其中，那么天地自然。

    制礼就是学习天道之行。

    春秋时，百家争鸣异彩纷呈却是乱世，历经各朝各代，不论谁当天子，实则以稳为重。

    大秦之时虽只有两世，但却统一了规矩，清除了许多异端学说，为后世打下大一统的基础。

    到大汉之时，董先生独尊儒术，其实也只是为求天下稳定而已，

    自此之后，无论中原大地如何纷乱，最终都会合久必分分久必合，而只要一合自然还是回归正统之治。

    大唐之时若无武则天，为争皇权必然大乱，自无其后的开元盛世。

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    而到了唐明皇之时，大唐兴盛已至极点，可一次安史之乱就让大唐失了根基，由此可见动乱之源非在于集权，而在于权势不均。

    就如同万历先皇之时，内阁首辅张大人统领内阁几十年，而皇上深居后宫，多年不上朝，几乎所有大小事宜皆由张大人把持，若论及其权势，比之现如今的魏忠贤还要强不多知少倍。

    可万历帝纵然不上朝，天下自然依规而治，有如天地之间万物依道而自然而生自然而灭一样。

    只是张大人权势一失，权势就像散落的金银一样，引得众人争执，由此大明也一直动荡不安，失了稳定，民生艰苦，先皇仁善，却也无力回天，成为朝臣争斗的牺牲。

    而皇上继位之后面对东林党与魏党之争也只能择一而选，当然这也是皇上英明之举，若任东林党与魏党在朝堂之上争斗不休，那么国自失其基，又如何抵抗外敌。

    所以老夫对于东林党也好魏党也罢，其实都