北宋大法官 第951节 (第6/6页)

度，还是减轻治理的难度。

    到底孰优孰劣，他也不敢妄下评价。

    司马光突然道：“虽说百姓可能会倾向于不可缺少的恶，但我以为这并不利于朝廷治理，若都定义为‘恶’，百姓是难以理解的，可能会认为交税就是恶行，因为大多数人可能都不懂何谓‘不可缺少的恶’，若分善恶，百姓是能够更好的理解，同时也能体现君主的仁政。”

    刘述点点头道：“君实所言甚至有理，可如今此话已经传出去，我们又该如何避免？”

    司马光却也不知如何回答。

    吕公著突然道：“这个问题，一日两日是讨论不明白的，我们还是先找个地方坐下，边吃边谈。”

    这也可以看出王安石和司马光在思想方面的不同，王安石是非常支持不可缺少的恶。

    因为在王安石看来，在收税方面强调仁政，那就是伪君子的行为，上面天天仁政，下面天天叫苦，就不如承认这是恶，不管是增税，还是减税，都有道理可依。

    如今就是只有减税有道理可依，增税就找不到道理，但国家有些时候，是必须要增税的。

    而司马光还是更偏向于传统。

    然而，他们这些学问大家，都未有讨论出一个结果来，可见这个话题是真的具有争议。

    整个中午，都没有人再关注什么谋反案，大街小巷，全都在议论这不可缺少的恶。

    说到底，谋反案多数人也就只是看个热闹，干他们屁事，但税收跟每个人都有关。

    大家都在讨论，到底哪种定义对咱最有有利。