0108【真大道与真性情】 (第2/7页)

。此即格物致知也！”

    令孤许早就拿出纸笔，墨在陈渊讲学时已磨好，此刻趴在地上飞快记录。

    令孤许虽然一言不发，但他直觉今日有大事发生。

    他要做记录者！

    闵子顺再问：“穷理求仁，化仁为用，是否太过功利，是否已近新学？”

    朱铭没有回答，他对王安石的新学不太了解。

    陈渊说道：“新学太重功利，诚然不妥,但只要分清利义，并非什么大问题。新学坠入邪道，是因其分割天人。”

    洛学与新学虽互相敌视，但对于经义的理解，99%以上都是相通的。并且，所有的洛学（理学）大儒，都称赞王安石注解的经书。

    真正的分歧在于，洛学主张大道惟一、天人相合。

    而王安石却认为，天道和人道是分开的，人道应该顺应天道、学习天道，天道是无情的，并不包含任何人伦价值色彩。这违反了儒家的基本观念，属于过度引用道家思想。

    王安石不仅引入道家，还引入佛家和法家，甚至还引入诸子百家。

    他被政敌批评效法商鞅，王安石直接写了一首诗，大概意思是：老子为啥不能学商鞅？商鞅之法可以推行政令。

    王安石变法的时候，洛学对新学的批判，被旧党给利用了，导致党争更加激烈。

    二程事后反省，说天下被搞成这个样子，他们至少要承担20%的责任。

    事实上呢，二程也主张变法，并对新法持客观批判态度。他们曾经写信给司马光，劝其不要废除免役法等好政策，可惜杀红了眼的司马光完全不听。

    那个追来的