0080【桑下论道】 (第4/6页)

  朱铭又说：“这就要论性情了。性是未发之情，情是已发之性。恶念恶性人人都有，能够节制便是君子。喜怒哀乐爱憎，得其正者为道，失其正者为欲。”

    陆提学就感觉奇了怪了，咋朱铭所言，都跟他想的一样，而且还能够精确阐述。

    很简单啊，朱铭刚才说的，糅合了朱熹、陈亮这对冤家的菁华。两位南宋大儒的思想，怎不把陆提学给碾压？

    陆提学似乎非常讨厌道学，又喝下一碗酒，继续批判道：“格物致知，二程也解错了，扯什么心性命理。既是格物，便要做事，事物事物，不做事怎么格物？”

    朱铭刻意顺着对方的心意说：“然也。格物致知，便该因事作则、缘物求道。”

    “好个因事作则、缘物求道，”陆提学听得喜欢，举起酒盏说，“再来喝一碗！”

    朱铭笑着碰杯，他已经摸清提学使的路数。

    眼下的官方主流思想，是王安石的新学，由蔡京一手推动，后来又被秦桧给继承。新学最终被人摒弃，跟蔡京、秦桧脱不了干系，两个jianian相推崇的能是啥好学问？

    与此同时，道学虽然被打压，但民间影响力非常大。

    而陆提学却略带“事功派”思想，跟新学、道学都不沾边。他能够做提学使，无非更接近新学，且跟道学属于死敌，由此才获得蔡京的提拔。

    事功派根本没有成型，只零散有这种士子在。陆提学心里苦闷啊，平时找不到人交流，想认真做事又被掣肘，干脆整日游山玩水算球。

    今天，朱铭的脑电波居然跟他对上了！

    知己，绝