第二百一十章 枯山水 (第4/4页)

觉得禅院的布局造景，将自然之美浓缩于方寸之间。庭院留白之处，处处禅机，深邃高远。

    太傅道：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。自然有一种使人沉静的力量，这种力量是修行的重要助力。

    禅宗强调通过禅定来参悟，僧人最理想的状态是闭关于名山大川独自修行。奈何现实种种，颇难两全。于是，禅宗大师便创造了禅意不输空谷幽兰的枯山水庭院。与传统园林“移步易景”的方式不同，所谓“枯山水”，便是石为山、木为林、砂作水，于方寸之地勾勒出大自然的千山万水。营造出像远遁山林，了却尘嚣的意境。

    传统园林是“行走的自然”，而枯山水庭院是“静止的自然”。风送来的鸟鸣，树林弥散的香，岁月静好、时间悠长，刹那瞬间，亦是永恒。”

    耕犁白砂亦是禅修的一部分。润物耕心，忘却纷扰，是修行者对禅意的复现，或线或弧，写意山水，驰骋天地。

    了空大师的枯山水庭院有自己的隐喻。在这里，白砂凝为静止的瞬间，白砂之河象征着生命的轮回。石块是山川，开天才能辟地。灌木是生命，脆弱多变，而又生生不息。

    枯山水之美，不仅在于视觉的清爽，更在于它需要通过禅定才能体悟，纷繁变化的世界中生命的多重意象。

    在不完美的世界里感知完美，哪怕只有一盏茶的时间。”

    白复衣诀翩飞，物我两忘，身在庭院，心在灵山。禅心穿透空间和时间的束缚，灵境、凡尘，一念往来。大明终始的蜀山悬剑传