第314章 荀子四道 (第2/4页)

但是可以通过人为的努力改变。荀大先生若是真精通‘化性起伪’，那么他不会太过于计较我认为性善还是性恶，而是更注重我有没有通过自身努力获得提高。”

    “显然，你一步一步提高，完全符合‘化性起伪’，所以荀大先生甚至私下赞过你的诗词。”孔德论道。

    方运问：“那荀大先生有没有修‘名分使群’？”

    “名分使群太过繁杂，讲人有贵贱，有分工，有亲疏，但这只是基础，后面更重要的是治国之道，是国家的制度，是荀子之礼的体现，荀子重礼，就是‘名分使群’奠定的。荀大先生没有修此道，但荀家老三和老四，都修此道，二先生修的是‘天人相分’。”

    方运道：“可惜无法见《荀子》原本，我对虚一而静极感兴趣，这才是荀子晚年的最强之道。这虚一而静，能让人保持谦虚专一的态度，从而看到最为本质和最为真实的一切。荀子当时能封亚圣，我认为主要原因是当时他领悟了虚一而静。”

    “是的。有半圣言，荀子后辈只修前三道而不修‘虚一而静’，必然会走岔路，荀烨就是，只知贵贱而不知虚一。荀子的前三道都有争议，唯独虚一而静无人质疑，尤其《劝学篇》，是虚一而静的初步体现，字字珠玑，诵之满口生香。”

    方运脑中不由自主浮现“锲而不舍”“青出于蓝”等词句，都是源于《劝学篇》。wap..OrG

    “只可惜，荀圣太过……直接。”孔德论道。

    方运笑道：“何止直接，骂墨子的思想