第110章 评等 (第5/6页)

是衡量经义和策论的唯一标准。尤其是先秦的先贤、孔圣弟子，他们的经义经常毫无才气，但却蕴含大道理。武国的大儒衣知世考举人的时候，经义只有区区三寸才气，可仍然力压众人，获得甲等。”

    耿巡察知道董知府这是在说给他听，也不回应，继续往下看。

    四个人慢慢看下去，耿巡察的脸越来越阴，而三个考官的表情却越来越丰富。

    “我若是董大人，第一个评语一定是‘结构严密’！这个方运，从破题开始，下接冒子，之后原题，异常流畅，真没有辜负我们的期望，哪怕是一国状元，单论结构也不能更好了。”

    “破题巧妙，结构严密倒在其次，我最喜的则是关于禅让、世袭和众选的发展，禅让和世袭是大礼，有礼之变，可他从中发掘出其义，义也在变，和破题遥相呼应。这篇经义若是才气有问题，一定是出在他假设出来的众选。他虽然无力假设一个与禅让和世袭同等完善的众选制度，但却明确指出平衡和稳定之特质，极其符合我儒家得‘中庸’之道。不过他又在众选里强调有圣人观之，说明这众选不是完美无瑕之礼，幸好如此，若是真有国之大礼可摆脱众圣，反而不美。”

    “此子的假设虽然胆大，但论平衡和稳定，却要超过如今的十国制。十国若没有圣人，国家只能靠明君才能维系，但若国君无能，则国家危矣。他也在其中阐明，既然选择了平衡和稳定等特质，那也会有负面特质随之而来。若是他能取长补短、取其精华融入十国，则可以此文为根基成大儒！”