镇抚大秦 第126节 (第5/5页)

承制。”

    “而从秦出子开始，大秦开始任君为贤。”

    “但贤是没有明确定义的。”

    “何为贤？”

    “什么样的人能被称为贤？”

    “古之圣人也好，春秋之大家也罢，都没能给出定义。”

    “何以大秦却能始终君主有能？”

    “秦宪公早逝，其幼子才五岁，就为三名大庶长推上国君之位，十岁时，又被这三名大庶长杀害，如此肆意废立、杀害国君之事，秦国的历史上也并非没有出现过。”

    “而且不仅一次。”

    “在秦后惠公死，秦出公即位，时方二岁。”

    “秦国的大政由其母主持，此人重用宦官与外戚，继而有了‘群贤不说自匿，百姓郁怨非上’的乱政，自此之后，秦国几乎不再立少主，所有君主都必须成年。”

    “若当代君主之子未成年，君主死后立其弟。”

    “如此才奠定秦国强盛之根基。”

    “成年与否为何会成为君主立与不立的标准？”

    “在我看来其实很简单。”

    “大秦国君的确立并非是所谓的唯贤。”

    “而是立的‘成熟’！”

    “大争之世，人皆早熟，很早便懂得世间道理，也有了自己的见识，也形成了一套自己的行事准则，这些人为君，或许上限不一定很高，但却能极大保证下限。”

    “这些君主是有自己的思考。”

    “他们不会轻易人云亦云，也不会轻易的为他人蛊惑，而是会先代入自己的思考，然后再决定做与不做。”

    “有自己的思考，这是很重要的是。”