第一六零章 表面都是主义，内在都是利益 (第5/8页)

越来越严格，同时彻底禁止役使大明人为奴。

    这种保守风气对大明的普通女性本身而言也变得有利了起来。

    要么进普通人家为妻，要么入权贵家庭为妾。

    不用担心名为妾，实为奴的结局。

    在大明，妾不等于奴仆。

    不过前提是真正合法的妾。

    大明律，平民，年满四十，无子，方可纳妾一人。

    符合这种条件的人纳的妾，才是合法的妾，拥有法律规定的家庭地位，是正式的家庭成员。

    合法的妾和妻一样有官方文书，只是明确其家庭地位在妻之下。

    但妾绝对不是奴仆。

    无论丈夫还是妻子，都不能随意打骂，更加不可能发卖和赠送。

    杀死妾当然也会按照杀人罪判罚。

    只是，在仁武朝之前，在大部分情况下，很多名义上的妾，本质上只是奴仆。

    男方年龄不到四十岁，或者妻已经生了儿子，这时候再纳的妾都是非法的，进来都是奴仆身份。

    或者男人声称是妾，但是没有官方文书，在法律上仍然被视为奴仆。

    甚至本来就是批量买回来的贱籍乐户，养在家里娱乐或者专门送人用的乐女。

    这种实际的环境，导致了很多人有了妾的地位等于奴仆，可以随意转让甚至发卖的错误认知。

    不是妾的地位等于奴仆，而是很多奴仆在借用妾的名义，这样说起来好听一点，让主仆双方互相催眠而已。

    到了仁武朝之后，全面禁止役使大明人为奴，就算是亲王干了也会被依律处罚。

    名为妾实为奴的情况终于基本杜绝了。

    当然，统治阶级是有特权的。

    有功名者，可纳妾一人，官员可纳妾二人