第七十章相由心生 (第5/8页)

    瑞王爷毕竟心中不服，所以此时也是借机相为难王穿，毕竟这个问题确实刺手，若王穿说出相来，那又否定了刚才相本非物的论断，等于自己打了自己嘴巴。

    “如此正好，相本非物，无形无影，可相却在人心中，心中有相世间才有万物，心中无相，世间皆是一般，相由心生。

    在下记得金刚经有言，见诸相无相，自见如来。

    刚才的春江花夜月为小宛姑娘所抚，若小宛姑娘心中无相，自然难与领悟当年作此诗词，谱此曲之人的心中之相，既然小宛姑娘能把此曲抚出情景交融之态，自然可以说小宛姑娘心中有相，而此曲自然有相。

    只是此相因听者而异，万人万相。

    在下修为尚浅，所以听说的是春、江、花、月、夜之良辰美景，品出小宛姑娘无可奈何花落去，落花恋流水，流水却无意于落花的无奈与惆怅，这是小宛姑娘之情，此情此景，难道不是相吗？”

    王穿此时引用的不是道家之说而是佛家之说，正是金刚经的佛理，此正是释迦牟尼佛在衹树给孤独园为须菩提尊者而宣说的经典。

    是佛教禅宗最重要最重要的佛学，而六禅祖师当年的就是详释了金刚经而成六坛祖经。

    在此经中有言“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相无相，即见如来。”

    这个论断在上一本小说里有解与道家之“无”异曲同工，道家的解释是世间万物万灵其实都有“道”在其中，道生万物，万物含道，而要明这个道就必须抛弃所见所感万物的区别即是所谓的相，这样才能感悟其实中共同的道