第两百七十一章 木甲之艺 (第4/5页)

马俑群体中代表的军职。

    二五百主，是秦军千夫长，在当时是很正常的军职。包括粟去死这个名字，也都是很正常的，那是秦汉时期一种常见风格的人名。

    不过融入了蓝白社后，学习了不少现代文化，那个收容物自己经常自嘲称呼自己为：二五仔粟去死。

    “还有这种笑谈吗？”英飞不是正式社员，自然不知道这种正式社员圈子才知道的笑称。

    “有的。”墨穷虽然不像英飞接触过那个兵马俑，但他的权限已经可以浏览屏蔽版本的贝塔级收容物了。

    墨穷跟他聊了一会儿，发现这人找的不是一般的资料，而是在研究一个秘藏所在。

    他认为鲁班乃至更早的偃师都掌握过一个有关于木甲机关的收容物。

    木鸢飞行三日的传说可能是真的，而偃师的善舞人偶也是真的。

    英飞痴迷于此，总结了很多资料给墨穷看，并指出现代都市中若是出现了这样的情况，蓝白社肯定会将其视为异常事件，继而介入调查，确认其背后是否有收容物因素。

    那么这事发生在先秦，难道就不应该用收容眼光去审视吗？

    “我曾经历过兵马俑事件，也正是那之后成为了外围人员。兵马俑都可以是收容物了，木人为何不可以？《礼记》有注：俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。机械发动踊跃，故谓之俑也。《广雅》也云：木人，送葬设关而能跳踊，故名之俑。”

    “也就说，机械发动能够自己转动跳跃的木人，就是木俑，这种东西在先秦时期广泛存在。公输班能削竹为鹊，造木为鸢。墨子亦是开发诸多战争兵器，比如最早的弩机和云梯。”

    “汉初多有描述先秦早有一种自动木人，能驾驭木车木马