第239章 (第2/4页)

到极限。

    同时义体也弥补了修士原本脆弱的身体，是人与科技最好的结合产物，可以将之看作是修为的重要组成部分。

    第三十三章 纯粹修士与特殊的剑

    道行与修为，两者之间成正比，但并不绝对。

    可以是修为胜过道行。

    比如张宝仁，按照境界来说还没有真正入门，但在实际中凭借着修为以及飞剑的帮助，和数位修士都有着交锋，并且已经斩过其中一位。

    也可以道行胜过修为。

    比如说某个修士修行改造到到了大法师甚至天师的境界。

    但这位修士却是一个追求极端的原始rou身教派的纯粹修士，认为rou身至上，排斥一切改造，可rou身的极限是为先天。

    就算他的境界再怎么强大也不能使得rou身超出这个范围。

    所以对其而言就是修为法力跟不上境界。

    在正面的战斗中，可能还比不过一个远远不如他的内外双修的修士。

    这不是说战斗就只能发生在正面，纯粹的修士就只能凭借rou身来对敌，修为除了义体改造也可以是其它一切科技手段。

    如张宝仁的飞剑，3矛所显露的那面镜子，这些如同武者体系中的神兵法宝一般，属于修士中的‘法器’同样也可以视为修为的一部分。

    但这些只是外物，无法改变身体本身的