第385章 仙 (第3/4页)

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    再次，吃的不方便，山上你能种点菜，但更多的地方连菜也不适合种，至于米面粮油之类，全部都要定期下山采买。

    ……

    再总而言之，生活在山上，不便之处实在是太多了。

    好处不是那么大，坏处却是太多太多，两者相加，就使得“入山而居”，至少，性价比不是那么高，对吧？

    那为什么他们还一窝蜂地往山里跑呢？

    不但如此，他们还整出“洞天福地”的说法，所有的“福地”，都是天下的各种山，而所有的“洞天”，都是开辟在山上的洞府，或者说居处。

    总而言之，洞天也罢，福地也罢，都和山离不了关系。

    以前，许广陵读到这些的时候，就一个感觉，那就是这些山顶洞人们实在是很幽默很有生活的乐观精神，把简陋的山洞称为洞天，把有名没名的大山小山称为福地。

    这么一来，原本很low的东西瞬间就变得高大上了有木有？

    但是自从发现了“大地山川之气”之后，许广陵再想到“仙”，再想到“洞天福地”，那感觉就完全不一样了。

    怎么说呢，有点复杂。

    反正以前的认识，开始产生颠覆。

    有没有这样一种可能，古代的时候，而且是很早很早的时候，可以上溯到先秦以前，那时就有人甚至是不少人也能像他这样，看到“大地山川之气”？

    然后，就长久地聚居于山中。

    再然后，就有了“仙”的实际及概念。

    以及，随着时代推移，这种行为被逐渐固化下来，并由此而诞生了洞天福地的传说。

    但时至后来，洞天也罢，