第141章 灵物 (第2/4页)

大两小三只厉鬼分食死囚生魂的场面。

    那红衣女鬼，莫不就是余文炳在书中所说的“灵饲”？

    那两只鬼孩就是被当成猪在养的“灵童”？

    既然被张砚看做是猪，那灵童的下场自然不会比猪圈里的猪好多少，甚至可以说是一模一样的下场。

    只不过灵童的圈养不易，时间也很长，运气好五六年，运气不好十三四年也不是没有过。一旦养成，享用灵童的自然不会是如红衣女鬼那样的灵饲，而是荒天域里奇怪鬼物圈子中更上层的鬼物。比如说张砚见过的那两名武将装扮的鬼修。它们也有特定的称呼，叫“灵将”。

    张砚的理解就是这“灵将”是鬼物中主“战斗”的存在。已经不是纯粹的鬼物了，而是踏入了鬼修的行列。比起灵饲那样的半吊子，这些灵将才是正儿八经的鬼修。只不过与龙虎山门记载的鬼修路数有很大的不同。

    灵将往上就是地位更高的圣王。张砚截取的只言片语中的“王”大概率就是说的圣王了。若是继续类比的话，圣王必然至少都是鬼王级别的鬼修。也是张砚明白自己接下来需要面对的对手是什么成色。

    不过到这里你以为就完了？这就是余文炳在三卷书卷里所描绘的荒天域鬼物圈子的状态？

    不不不，这些并不是全部，也不是这三卷书卷里最让张砚在意的部分。

    第三卷《灵事杂卷》中抛出了一个新概念，叫“圣域”。

    叫什么其实不重要，重要的是这个所谓的圣