7.38章 提桶走人，因果律 (第9/10页)

还在这个位面，卫铿就能抓住定锚。

    神想把卫铿意识扔到茫茫信息大海中的角落。主世界那边卫铿始终都能顺着基点找到这些锚点，通过再度穿越部分新意识展开记忆。

    至于要如何让自己意识无穷小，却永远的存在？

    那现在就要乘以一个未来无穷大的存在。

    这是过去奥法师们凑不到的条件。

    但是卫铿恰好就满足这个条件——工业神格的基础概念自己已经架构成功，并且理清了，工业中压迫，和最先进生产力的名词，这些概念上只要社会是发展的，那么在未来就会发展得无穷大。

    卫铿：自己撂挑子后，科学，机械，这些家伙就要两个人干三个人的活。他们是不可能消除卫铿的要素。只能贴着已经完成框架的工业要素，不得不维系“科学，工业，机械”三系平衡。

    ~

    尽管未来“工业”神缺位，专门由“科学”和‘机械’分担相关神职，这两个神却无法否定“工业”神存在过。

    举个例子：二十一世纪国际上曾经讨论过“屈原到底有没有存在过”，质疑方，以“离sao”是楚国民间歌谣，而屈原出生和地点都不详细，来否定屈原的存在。

    但是最终从因果律来反推，——第一，离sao是真实的，第二，端午节的风俗的传播是从战国后开始的。既然有这么一个伟大的作品存续，并且从那时开始人们愿意乘坐龙舟，做粽子来纪念。

    如果是质疑，当地的先民凭空将其这些要素串联起来，成为屈原投江的故事。那么如何解释，是什么动机，缔造了如此衔接分明的串联呢？

    “离sao”“端午节”在这一时期出现，并被当地民众默认为观念，作为“因”可以证明屈原存在的“