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，亦为导时俗回归先王之道也！”

    林监丞叹道：“后面且不论，能把孔子‘从先进’之言引导到圣人之‘道’上，这篇文字便立意便高了。你等以后作文时也要记着，不可只抠原题字眼儿，也要揣摩圣人做这些事时的心思念头，从小处见大。”

    众生连称受教，眼角余光都落到崔燮身上，想盯出他是怎么想到拔这么高的。

    崔燮也跟他们解释不了。

    后世的学生们开始做理解就要总结归纳中心思想，那时候就是拼命往高处、大处、虚处拔，写作文更是早就形成了习惯——孔子都是圣人了，从的又是同为圣人的文王、武王、周公，想再拔高，又够不着尧舜禹三代，那可不就只能高到虚无缥缈的“道”上了吗？

    反正已经叫人看了个够，多大的耻度也都破过了，他索性破罐子破摔，只当这些人都是萝卜白菜。反正也没哪个能上来抓着他，真打起来他也不虚谁！

    这么想着，他心里那股不好意思的劲儿倒是一点点落下去了。

    只是讲到后面，林监丞又夸他用诗经中“黍离”之后，诗由西周的降为的典故，暗指“王者迹熄”，典故用得恰当时，他又悄悄红了一下脸。

    这篇文章用的典故还是不够多，大部分不是出自就是，只添了谢助教讲时提到的篇名代表古代教化，再就是一点周礼常识。

    若再给他一年半载时间读书，写出来的论据还能更翔实。

    他想着如何改得更好，林监丞已讲到了这篇文的结尾：“结尾重扣承题句子。‘天下靡靡日趋于伪’一句与承题遥相呼应，更悲怆有力。有此怅叹在前，之后又言夫子从先进之志