【大唐母子luanlunyin情史】 第19章 亲子同心 (第6/9页)

合道以利民？”兵部尚书兼梁侯姚崇反驳道。

    “姚公所言甚是！道德经所言‘执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪’，对古今之事进行认识与对比，才能明了真正的天道，为人处世切合实际，而非靡费与损害。尊崇黄老之道宽简自然之处，自当胜过孔儒繁杂礼教。”李重润对姚崇的一番发言进行了肯定并进一步阐述。

    “谢太子殿下夸赞，如诸事皆以利民便民为本，不劳费过度，方才为治国要义。”姚崇一拱双手，朝李重润拜谢道。

    “本宫又读到《宦者列传》，其中所言后汉宦官气焰嚣张之时，‘子弟支附，过半于州国。南金、和宝、冰纨、雾縠之积，盈仞珍臧嫱媛、侍儿、歌童、舞女之玩，充备绮室。狗马饰雕文，土木被缇绣。皆剥割萌黎，竞恣奢欲。构害明贤，专树党类。其有更相援引，希附权强者，皆腐身熏子，以自炫达。同敝相济，故其徒有繁，败国蠹政之事，不可单书。’阉宦掌控军政大权，甚至结党封侯，贪赃枉法害民之事数不胜数，可为深刻教训。本宫欲日后设法彻底废黜阉宦之制，诸位有何看法？”李重润提了提自己想废除宦官的认识和意见。

    “此举不妥！阉宦初立，乃周公所设，为防外人yin乱后宫，使宗室血脉混杂，周公乃一代圣人，可千万不能废除！”有大臣在一旁急切地喊道。

    “有何不妥呢？周以前并无阉宦，何况‘然亦引用士人，以参其选’乃书中所载，前汉之时，宦者并非均为阉人，宦者均为阉人乃后汉所为。如若避免外人yin乱后宫混淆血脉，本宫听闻东瀛日本，后宫乃纯为女官，无阉人，亦免此风险，本宫也意欲效仿。”李重润有条理的引经据典反驳了那人的观点，也提出了建立纯女官替代阉宦的意见。

    “日本乃此前之倭国，此等偏远蛮夷小国之举，我华夏大唐，乃礼仪之邦，天朝上国，焉能轻率效仿！”又一位大臣觉得此举学习外国，是损害了面子的行为。

    “治国安邦以宽简高效为先，以利国利民为本，不在乎所效仿或开创为何！如若有不赞同，本宫亦不强求，可你等须切莫违法害民！”李重润对他们固守孔儒教条之举进行了驳斥。

    经过探讨和辩论，李重润也收获了不少，了解了臣子的支持反对与分化，也进行了摸底探查。

    “本王所安排之人已将所抄文稿让手下四处散布，明日早朝时分便可散布全国，而你便在朝会上率先弹劾皇后与太子，这百两银子是给你的见面礼，事成之后，给你千两银子，还保证你升官晋爵！本王手下一定会全力为你声援的！”在梁王府内，武三思对许州司户参军燕钦融说道。

    “承蒙大王如此厚爱，下官定当赴汤蹈火，在所不辞！”燕钦融转身一拜，对武三思的重视兴奋不已，

    在第二日朝阳初升，众人醒来活动之时，在长安的东市，洛阳的天津桥，还有全国许多城镇，都传开了一道文告，引来众人观看议论。

    “今皇后韦氏，太子重润，在后宫内母子相烝，yin乱宫闱，实属悖逆人伦已极！且二人背弃先圣先王之道，妄言罢废孔孟之道，意欲驱逐儒教，乃极度狂妄，非圣无法之举！并多效仿番邦外夷，尤为效仿西番波斯、东夷日本诸多怪异不道之举，还竭力推崇散布，妄图以夷变夏，让我华夏变为蛮夷禽兽之地！卫尉、楚王李隆基，与其狼狈为jianian，串通一气，在禁军中以玩乐为名，擅离职守，且多私树亲党，意欲协助篡逆，此三人罪状当属十恶不赦，望天下臣民广为知晓，为捍卫纲常，奋力除此三贼！”文告的内容对皇后韦香儿，皇太子李重润，卫尉兼楚王李隆基极尽攻击之能事，还号召臣民将三人铲除。

    “这三个人的行为，不就是彻底悖逆人伦纲常的乱臣贼子吗？居然母子之间都通jianianyin乱，还效仿外邦蛮夷进行推广，又在禁军中结党营私想篡位弑君，杀死自己的丈夫和父亲夺位，如果这些说的是真的，那他们岂不是猪狗不如吗？一位看着文告的老人说道。

    “别信他们的一派胡言！这三人都是少见的大好人！当今太子皇后均文武全才，贤德过人，举兵铲除二张一党，又大量提议裁减庸劣之官，罢废大量庙塔石窟修建，减免赋税徭役，释放宫女，解除宵禁，做的有什么不对？母子二人与当今陛下在房陵流放时相濡以沫多年，又协助复位，怎么可能做出弑君大逆之举？楚王平日多有宴乐，也时常周济穷苦之人，在皇城周边惩治jianian恶违法害民之举，有什么不好的？”另一位在旁的中年人进行了激烈的反驳。

    “真正意图做出篡位之举的还是武三思一伙人吧！都复周为唐了，还丝毫不知收敛，到处占地，受贿枉法