第二百八十六章 送别 (第2/10页)

拜访一下陆垚。他这次来到汴梁，其实是暂时将手里的工作交给了下面的人去负责，告假来的。所以，他不能在汴梁呆太久，明天早上就要启程回去，不过，他打算今天下午或者晚上的时候，去拜访一下这个将自己推荐给宰相的人。

    二人对于陆垚的话题聊不下去了，于是晏殊也就和王安石展开了新的话题，那便是，对于现在宋朝的局势，还有接下来如果自己是当权者，应该采取什么样的治国方针。

    这问题可是问到王安石的心眼里去了。虽说这个时候的王安石，对变法的一系列政策还只是在萌芽之中，初见雏形，但是这说起话来也是滔滔不绝的。

    庆历新政失败后，宋朝严重的阶级矛盾其实并没有得到丝毫缓和，积贫积弱的局面仍在向前发展，朝廷内外危机四伏，因而要求改革的呼声在一度沉寂之后，很快又高涨起来。

    嘉佑三年，王安石进京述职，作《上仁宗皇帝言事书》系统地提出了变法主张，主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势，建议朝廷改革取士、重视人才，请求立即实现对法度的变革。但没被仁宗采纳。

    治平四年（1067年），久慕王安石之名的宋神宗即位。宋神宗希望改变积贫积弱的局面，消除弊病，克服统治危机，遂起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，非常信任和器重王安石。

    熙宁元年（1068年）四月，王安石再次提出全面改革的想法，指出“治国之道，首先要效法先代，革新现有法度”，并勉励神宗效法尧、舜，简明法制。

    王安石认为：北宋国家贫苦的症结，不在于开支过