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   他发现山神们喜欢背后议论人的是非长短。

    这么说来，对道德的要求不在语言上，而是在行为上。

    文四喝了一口酒，斩钉截铁道：“你在山中修炼，略有所成后再下山，凡人要有什么手段对付你，你也有能耐反击。学会给人托梦、给人做恶梦还有隐身术就够了。”

    许山神反驳：“此言差矣！六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。”

    于谦给文四传音：[屯卦：六二陷入困难，因为他凌驾于初九的阳刚之上，违反了阴下阳上的常理。十年后才许嫁，这是违背常理。他认为我在山中修炼十年，不对。]

    王山神反驳道：“许兄此言谬以！既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。”

    史上最大牌的古译今：[没有虞官引导就追逐山鹿，结果进入茫茫的森林中，君子与其紧随其后，不如暂时舍弃。如果执意前往，就会陷入困境。虞官指的是你，他建议我听您的吩咐。]

    又有人举归妹卦来说：“诸位岂不闻天地之大义也。天地不交而万物不兴。”

    [归妹卦，少女出嫁是天地间的大道理。天地阴阳不相交合，万物就不会兴旺。以少女指代我，臣子侍奉君王有如新妇侍奉丈夫。]

    [廷益，多谢！赶明我给你找点仙丹去！]文四一挑眉，假装自己不需要翻译：“你眼界太窄了，上古时期的母系氏族，你没听说过